Everything you've never read of mine scolding itself for not being published,

The chestnuts whacked the glass when the bus went through the branches in the fall,

There was a metal statue of a wild boar in wild grass at the rotary in Dahlem,

There were a lot of real ones in the ditch next to King's Avenue, Koenigsallee.

At the café outside Literaturhaus once, Monika Rinck took at least 85 things from her pocketbook and covered the table with them, and then she did it again.

In German I told someone I was from England.

Internal life's rich, too, but couldn't compare.

This slip of paper says go over the mosquito bridge, the Gate to get to it, and then the Templehofer riverbank.

Gyorgi Ligeti over dinner used to ask questions like, can machines think.

The street, at many times, loved my eyes, like it was letting them lead.

There was world weight and world force whether the rain would come, like someone whispering.

I stood 20 feet from the real Holy Grail in Valencia but never saw the thing.

I first thought Christian Rothman's painting that I loved was called The Funny Bachelor not The Merry Widow, but he himself said it could be either.

The ads on the outside of the buses carried questions like Who has the overview? Who brakes? Who makes place?

Why, I asked Ulrike Draesner once, in German, Why is your English better than mine?

The strength of that green around the patio and the push of the music, both of these organically sad and exceptional,

I was only afraid when I didn't have words for what I meant or when the words I had were wrong.

- poem by Don Berger -

1634 sagte klaus heinrich in loccum und mit welcher leichtigkeit, verhalten schwungvoll, im bogen seiner hohen stimme, ihm das über die lippen ging…
1639 im ungarischen ist nicht von einem fachidiot die rede, nein von einem fachbarbar - was passt, was besser passt, viel besser.
Lorenz Wilkens schrieb mir daraufhin: "der Fachbarbar hat es mir angetan, der kreuzfeudale. Zuerst konnte ich das Wort gar nicht lesen. Ich kam nur bis "fachbar". Aha, ein Adjektiv. Warum nicht? Eine Sache, die ins Fach paßt, eben fachbar ist. Doch dann noch einmal 'bar'. Nun ja, die Bar, also: die Fachbar-Bar. Was gibt es da? Ja, die üblichen Schnäpse schon, Pernod, Scotch, Metaxa, alle, die eben fachbar sind. Doch alsdann: d e r Fachbarbar. Was sollte das sein? Ich Idiot, der Fach-Barbar! Ein Fremder in seinem Fach? Oder überall außer in seinem Fach fremd? Wohl Letzteres, denn sonst hätte man ja simpler sagen können: der Fachfremde. Hier aber der durch sein Fach Fremde. Paßt gut auf einen Philosophen. Oder ist das Wort irgendwo durch Mißverstehen des Wortes 'Nachbar' entstanden? Der Sprecher hat sein Mißgeschick bemerkt, f statt n zu sprechen, und ist dadurch ins Stottern geraten: 2mal bar statt des einen Mals. Probably as simple as that."
Ich schrieb zurück: "man denkt sich dort (in ungarn) die sache anders. der fachidiot, seine nervoesität und seine scheue vielleicht (wenn ich an dostoevskij denke) - idiotikos: das private. laienhafte. volkstümliche. dann der barbar: fremd, nichtgriechich, ungebildet, roh. auch fremder, ausländer, der heimischen sprache unkundig. das wäre ja nun auch der fachbarbar - seinen eigenen verhältnissen fremd. wohingegen der idiot nur sehr bei sich wäre.. da kommt es her. der eine von innen, so verinnerlicht, dass er nicht mehr nach außen senden kann, der eine von außen, dass er, geächtet vielleicht auch, gar keinen bezug zum innern des anderen mehr schaffen kann - das ist vielleicht die erklärung."
1640 dass B. eine kreuzfeudale person sei, hab ich gesagt, und dass es sich gehört, dass es sich jetzt endlich mal gehört, dass jemand anderes als sie die postfreudianische psychoanalyse im feuilleton vertritt.
1642 ..you re welcome..
1643 oder hieß es nicht "in ewigkeit ananas und champagner" - ich weiss es nicht mehr genau. es war spät, und wir hatten getrunken.
1644 "Ich mag den "gmx" in deiner Addresse, klingt via ein sports car Bewegung of the Mind", schrieb mir Don Berger, nun hat gmx kürzlich den ganzen laden gerelauncht und ich bin sehr unzufrieden damit.
1645 "Der Bahnhofsfußboden lässt das Rückgrat vereisen. .. Die Augen sehen keine gebratenen Buletten und keine weiblichen Reize. Sie sehen banale Heizkörper." Oder sie sehnen sich nach dem "Eingeschlafenwerden", dem seligen Moment des "Verlusts der Empfindungen".
Ilma Rakusa über Wenedikt Jerofejew:
Aufzeichnungen eines Psychpathen. Aus dem Russischen von Thomas Reschke. Mit einer editorischen Notiz von Sergej Gladkich. Tropen Verlag, Köln 2004. 191 S. NZZ am 29. Juni 2004
1647 "Denn die Kultur schneidet dem Ausdruck der Liebe das Gebet des Körpers immer kleiner vor - diese hagere Gouvernante nahm uns erstlich den ganzen Körper dessen weg, den wir lieben, dann die Hand, die wir nicht mehr drücken dürfen - dann die Knöpfe und die Achseln, die wir nicht mehr berühren dürfen - und von einer ganzen Frau gab sie uns nichts zum Küssen zurück als (wie ein Gewölle) den Handschuh. Wir manipulieren einander jetzt von ferne."
Jean Paul: Die unsichtbare Loge. Elfter Sektor.
1648 das wort gram eröffnet im begriffsstudio eine neue reihe: alte worte mit vier buchstaben.
(aus dem pfeifer: etymologisches wörterbuch des deutschen)
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Gram: zürnen, grollen, voll unmut, böse sein. Ahd (um 1000), mhf. asächs. mnd. aengl. mnl. nl. gram. anord. gramr "feindselig, erzürnt, wütend", dän. gram "böse" steht im Ablaut zu den unter Grimm angeführten Formen. Siehe Grimm: die Gruppe, zu der auch die verhältnismäßig spät in der Literatursprache nach zu weisenden, aber vermutlich älteren Nominalbildungen I n g r i m m m, "mühsam unterdrückter Zorn, Groll, Erbitterung" (18. Jh) und i n g r i m m i g Adj. "erbittert, zornig" (17. Jh) .. schließt sich griech. chróme, chrómos "krachender Laut, Gewieher", aslaw, "donnern", russ. gremét "donnern, klirren, dröhnen", lit. graméti: "mit Gepolter fallen" an.
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und wer gewinnt? ich würde doch sagen: die litauische wendung: "mit gepolter fallen."
1651 der anhang gibt an: Haselant, Hasenfuß, auch Possenreiter, hier wohl synonym mit dem vorausgehenden Faselhans.
1652 eine kopfverleiherin. bezahlt und unbezahlt.
1653 "Könnt ich seinen ersten Kuss tausendmal brennender abmalen: ich tät' es; denn er gehört unter die ersten Abdrücke der Seele, unter die Maiblumen der Liebe, er ist die beste, mir bekannte Dephlegmation des erdigen Menschen. Nur ist es in diesem deutschen und belgischen Leben nicht möglich, dass der Mensch über fünf oder sechs Male zum ersten Mal küsse."
Jean Paul: Die unsichtbare Loge. Siebzehnter Sektor.
1656 "Ehre und Tugend waren bei ihr keine leeren Worte, sondern hießen (ganz gegen die Kantische Schule) der Zeit-Zwischenraum zwischen ihrem Nein und ihrem Ja, oft bloß der Ort-Zwischenraum. Ich sagte oben, sie hatte immer eine Ohnmacht, wenn der Montag ihrer Tugend war. Es lässet sich aber erklären: ihr Körper und ihre Tugend sind an einem Tag und von einer Mutter geboren und wahre Zwillinge, wie die Gebrüder Kastor und Pollux - nun ist der erste, wie Kastor, menschlich und sterblich, und die andre, wie Pollux, göttlich und unsterblich - wie nun jene mythologische Brüderschaft es pfiffig machte und Sterblichkeit und Unsterblichkeit gegeneinander halbierten, um miteinander in Gesellschaft eine Zeitlang tot und eine Zeitlang lebendig zu sein: so macht es ihr Körper und ihre Tugend ebenso listig, beide sterben allezeit miteinander, um nachher miteinander wieder zu leben." Jean Paul: Die unsichtbare Loge. Neunundzwanzigster Sektor.
1660 er sei selbst auf den höchsten gipfeln noch immer tiptop rasiert gewesen. nun ja, die fotos zeigten ihn eher krypto-tiptop rasiert, doch in den reinsten stolz gehüllt, die aura der bemeisterung vor einem hohen himmel, hoch, höher und nicht anders als blau.
1667 im gegensatz zum fischereihafen, eineinhalb meilen die schotterpiste runter, bot unser balkon den blick auf den rentnereihafen, aus dem alte männer am frühen morgen mit kleinen booten mit lämpchen oder sonnenschirmen (bieten sie den fischen als köder den schatten jetzt) ausfuhren. das leere meer, die mühsal und der kleine fang.
1668 eine disziplin, in der ich bereits nach wenigen tagen auf der insel beträchtliche erfolge verbuchen konnte.
1669 solche fahrten boten uns die bootsverleiher an. wir lehnten höflich ab.
1675 der versuch, sich einen nassen gram vorzustellen, einen am frühen morgen betauten gram, ein gram im fluss - nein, nein, gram fließt nicht. take it from me.
1678 nach weiteren tagen auf der insel erreichten wir die lockerungsstufe drei - wir wurden albern und konnten nicht mehr zurück.
1682 Bei denen von Arnim oder Der Morgenrock des Stipendiaten - einige Auslassungen von Steffen Popp.
1685 schau mal hier, sagte ich und reichte ihm das donald-berger-buch rüber, und er las:
>>
The Leader Board
One of us is lost.
How do we know?
I would need to figure our expense and wipe things dry.
You would need a meat dish and a tablecloth the size of
London.

Entering is easy, even birth is good.
But before those times and after, homeliness mounts.
Too confused or tired to say what you'll become.
Driving to villages that want to be called towns.
Needing a city because you don t know the names of                                                         things.
The trees in those villages said something.
It sounded like scoffing.

Gradually, like birds realizing their knees aren t there
(they didn t have any use so why bother),
sour nerve cells are checked with the same exactness                                                        as mine.
A woman is telling us that time has no way of knowing.
We might as well lsit, she says, in a warm room.
The stars at one time used to know.
Maybe they still do, but who wants to look at them
anymore?
<<
gut, sagte er und gab mir das donald-berger-buch zurück: nur: vögel haben kniee.
birds do have knees, and they bend the same way our knees bend. the part of a bird's leg that bends backwards when it walks is the ancle. daraufhin considerte ich formen of mental kneelessness.
1698 ich will das kreuz des südens sehen, sagte o, und: unbedingt, sagte sie. wir schauten nach oben. da gab es schon vereinzelt sterne, den einen oder anderen. nach einer weile sagte t.: ich weiss nicht, das sieht aus wie der große wagen umgekippt. dann gingen wir weiter, und ich fragte mich, was er wohl geladen haben mag, und was nun kollerte und kullerte und in die ecken rollte.
1702 und ich denke immer lidrandkäfer, aber das kann nicht sein, wie heißt denn dieser käfer. gelbrandkäfer. gelbrandpflege, dann? gel brand pflege? aloha aloe vera.
1704 der fluss übergeht in den milchigen himmel
eine schmierige mischung, die mündung
(es war ein warmer, ein so warmer tag)
der geruch etwas faulig, oder einfach nicht salzig
ein komisches, endzeitliches meer, das schilf
vor der skyline, klopfen und trommeln, hier ist
ein anderer tag, oder sind es wir, es sind wohl wir,
bei licht besehen betrunken.
1707 das wort bodendunkel geträumt und es war ein gefühl von etwas, einer lade, links unten nach einer treppe (schummrig und treppab), neben dem schrank, ein sehr besondres dunkel, vielleicht auch ein wenig wie dieser schal?
1716 "super bandname", sagte A., sehr viele verschiedene schichten zitierend.
1722 "Das Chinesische war, neben dem Russischen und Arabischen, die Sprache, auf die sich Robin am tiefsten und nachhaltigsten eingelassen hatte. Doch während die monolithische Zeichenstruktur seiner Ideogramme ihm ein <<Abgrund>> war, faszinierend und destabilisierend, war ihm das Russische ein Daseinsgrund: <<la plus constante de mes non-patries>>, nennt Robin die russische Sprache und Poesie, <<das beständigste meiner Nicht-Vaterländer>>."
Aus: Theresia Prammer: Ich lebte als hätte ich vierzig Leben. Armand Robin, Dichter und Umdichter, in Zwischen den Zeilen 23, Oktober 04
1723 und kam in unser büro, brachte kohlen-drops und kleine weihrauchhäufchen aus einer bulgarischen kirche mit und zündete sie nebenan in der kulturredaktion an, sagte dann: dieser mann hat einen sex. und die juttas in ihren duplex-pullis fingen dann sofort das nesteln an, an ihren strippen, über den schultern - er müsse nochmal dahinter kommen, sagte er nach einer pause, schon im gehen und verschwand. der weihrauch blieb.
nachtrag: es war ja ganz falsch zitiert, es handelt sich selbstverständlich nicht um die juttas in ihren duplex-pullis, sondern um die uschis in ihren lurex-pullis.
1728 "Eine andere Darstellung dieses poetischen Reiches wäre auf der île des locutions auffindbar, die Flaubert sich in einem nicht ausgeführten Entwurf ausdachte, und auf der alle Redefiguren unverzüglich in Wirklichkeit umgesetzt werden."
Aus: Hans-Jost Frey: Die Unübersetzbarkeit der Metapher, in Zwischen den Zeilen 23, Oktober 04
Hierzu - geradezu zwingend, die große Akademie von Lagado:
"Es wurde deshalb folgender Ausweg vorgeschlagen: da Wörter nur Bezeichnugen für Dinge sind, sei es zweckdienlicher, wenn alle Menschen die Dinge bei sich führten, die zur Beschreibung der besonderen Angelegenheit, über die sie sich unterhalten wollen, notwendig seien. (..) das bringt nur die eine Unbequemlichkeit mit sich, dass jemand, dessen Angelegenheiten sehr umfangreich und von verschiedener Art sind, ein entsprechend großes Bündel von Dingen auf dem Rücken tragen muss, falls er es sich nicht leisten kann, dass ein oder zwei starke Diener ihn begleiten. Ich habe oft gesehen, wie zwei dieser Weisen unter der Last ihrer Bündel fast zusammenbrachen, wie bei uns die Hausierer. Wenn sie sich auf der Straße begegneten, legten sie ihre Lasten nieder, öffneten ihre Säcke und unterhielten sich eine Stunde lang; dann packten sie ihre Utensilien wieder ein, halfen einander, ihre Bürden wieder auf den Rücken zu nehmen, und verabschiedeten sich."
Jonathan Swift: Gullivers Reisen.
Dritter Teil, Kapitel fünf.
1730 alles, was auf seite zehn steht, in b. oleschinskis buch: geisterströmung. in welchen sprachen kann die seele haare haben? noch haare haben? ein flaumiges haften auf dem weg.
1731 bis 1733 allesamt anagramme aus: when love goes wrong nothing goes right.
1734 auf einem plakat gesehen und wieder so - wieder so gerührt von der vokalen perfektion, ein abgrund, eine flatternde fülle.
1738 das G - die mitte einnehmend. (gutturale media)
1742 nein, nein: und schwach und schwächer schaukelt jede welle ihr silberblatt. dann gehören die krepierten wellen jetzt mir. ja, sagte O., mach damit was du willst.
1746 merktechniker auf einer einprägsamen exkursion der blauen flecken. und würde man dann die verschiedenen schmerzreize hierarchisieren, hätte man beim gedächtnistraining die sicherheit des gebrannten kinds.
1748 einen reim sich auf den abend machen - harttrabend. tsa pomnyi - es gibt keine ponies in dem gedicht. gibt es schafe, denn?
1749 heulen bei durchgenudeltem gemüt und der freejazz-fußwippe des verstands und am ende liegen die taschentücher da wie ein leeres päckchen kippen, das mit dem abgefederten vorwurf des selbstgewollten sagt: war s das jetzt?
1750 reimportierter trost. ja das verpassen der zeit schon wird mich hochziehen.
1751 bleibe in blumen. stay in flowers.
1753 guppy kawaweck. an der dummen ecke standen wir. das ischt eine dumme ecke, sagte P., an der wir hier stehen. B. stieg ins taxi. L. sagte: there is so much love, und: das gegenteil von sadness sei nicht happiness, sondern love. wir schauten dem taxi nach, verließen die dumme ecke. V. sagte uns später, er habe geweint.
1755 und mit den armen habe er gewedelt als er aus der kammer links der bühne in stralsund hervorbrach und sie habe ihre liebe not mit ihm gehabt und ihn wieder zurückgesperrt, in die kammer.
"ein peinlichkeitserotomane, wohl", bemerkte L. ganz treffend.
1756 ihr wolken, meine schrecklichen schäfchen... las ich im flugzeug, im ausgeliehenen buch. und die sonne, am nächsten morgen, sah aus wie ein knopf im weißlichen himmel. eine nach dem andern, immer bergan.
1757 ob wir denn wirklich keine quiche wollten, wirklich? nur noch diese einzige quiche. entschuldigen sie. nein. wir können nicht mehr. das angebot wurde so lange wiederholt, bis P. sich zu mir wandte und sehr leise, sehr deutlich sagte: quiche my ass.
1759 ich muss es in ottersprache sagen, anders geht es nicht. ja, manche dinge, sagte ich, lassen sich nicht anders sagen als in a vollkommen idiotisch lengwitsch. sis helpsss.
1761 oder war es doch: othering the otter.
1762 ob er jetzt den leiermann einlesen solle, tak, tak, tak, den leiermann. da hat die leier einen rhythmus und der wunderliche alte hat ein holzbein.
1766 schluss der zauber. aus der zauber. schluss. aus.
1769 ja, was man halt so macht.
1956 so ein häufchen liebe, als hätte man im gleichen nest gelegen. wenn die lebewesen sich begrüßen und man selber gar nicht mal dabei sein muss. und sich nur eine frage stellt: wo warst du die ganze zeit?
1962 am ersten tag des jahrs das buffet geklärt, mit bedauern und erleichterung. wir essen von allem noch einmal etwas, hatten wir gesagt, das wäre unsere referenz an die reste. nur aus dem trog mit dem plüschpudding brachten wir nichts über die lippen.
1968 die bewässerung von affekten, das verklappen im brustkorb, das loslaufen der tränen, jedoch weniger tränen, sondern eher etwas wie kühlflüssigkeit, gegen das heißlaufen ästhetischer erfahrung.
1971 und habe wieder einmal nichts als ein bein als antwort bekommen. es war ein männerbein. es war ein frauenbein. und dann saß ich da in der enge, im parkett, dritte reihe und hatte dieses bein auf dem schoß, irgendein stück wurde gegeben (goldoni?) und etwas an mir, oder etwas am bein war aus zartem filz und geschmeidig hell und rot. ein hütchen womöglich. während ich noch nachsann, bewegte sich die mähmaschine am abhang und etwas wie ein klappgelenk aus rauten sorgte, ein und ausfahrend, für die balance. bein, sie hat bein gesagt.
1975 nein, nicht von zweiunddreißigern, von zweiunddreißigsteln ist die rede. ich tausche haydn gegen arcade fire aus, und spüre eine deutliche erleichterung und ein steigen der stimmung. schmelzwasser. schafe. gelernte temperaturen. das knacken der gelenke. bauformen. die unmittelbar emotive kraft von musik. die längen eines synästhetischen entwicklungsromans. eine tonspur ohne ton. über musik sprechen, das große WIE. ein klang WIE ein campingplatz außerhalb der saison. WIE ein leergeräumter bungalow. WIE c-dur. WIE die raserei der zweiunddreißigstel. WIE WIE. sag es ohne WIE. wie?
1976 wenn dann später mal die andern kämen, also die Ganz-Andern, die nicht einmal mehr non-human wären, weil diese unterscheidung keinen sinn mehr hätte, dann könne man diese texte hernehmen und würde verstehen, würde unsere darin patinierte gegenwart verstehen.
1982 der mensch, in der weiten nacht des unendlichen, ist öfter fürchtend als hoffend. aberglaube ist öfter drohend als verheißend. und wie stelle ich das dar: "Als Mitteltinten der dunkeln Farbengebung mögen noch das Durcheinanderwerfen der Völker, die Kriege, die Pesten, die Gewalt-Taufen, die düstere Polar-Mythologie im Bund mit der orientalischen Sprach-Glut dazukommen und gelten." jean paul: vorschule der ästhetik. kapitel: quell der romantischen poesie.
1983 so zärtlich, trocken und rauh, aber auch ganz leicht nach außen gewölbt, rund und zusammengesetzt über einem gelenk sind diese gänsepfötchen, in denen klaus heinrich darauf hinweist, dass sich platon die idee sicher nicht "materialistisch" vorstellt, sondern ihr eingebildet, in die materie hineingedacht. (dahlemer vorlesung zur psychoanalyse VII, fünfte vorlesung).
1984 entlassen aus der arbeit am projektiven, eine fabrik in der es immer nur bis HIER geht, immer nur bis HIER, aber da birst und glückt und klirrt die maschinerie, dass es eine blendung hat. ach, sie stellen sich das nicht vor, wie es da aussieht, und wenn es aufhört, wenn es aufhört, steigt weder rauch noch fällt ein vorhang. hinweise auf ein ende geben allein die momente an der torkel.
1987 da machte die psychoanalyse ihre arbeit, kategorisierend. denn: "War es denn nicht selbstverständlich, dass dieselbe Erscheinung einerseits unendlich mannigfaltige Formen zeigt, die andererseits immer wieder gleiche, zumindest ähnliche Strukturen aufweisen? So kannte man es aus der Natur, die, die man deshalb so schön hatte einteilen können in Gattungen und Arten und so sollte es auch in der Fauna der seelisch Kranken sein, die man aus der Freude des Wiederekennens ebenfalls so schön in Gattungen und Arten einteilte." (heinrich, dahlemer vorlesung zur psychoanalyse VII, fünfte vorlesung)
1988 eine schlagzeile in diesen tagen, bis zu den schultern watend durch eine landschaft aus gefühltem, routiniertem, aus dreck und gelee. sieht alles gleich aus - oder sieht alles gleich ganz anders aus. dieses vorhalten der nichtfindigen dreckslashwelt. am morgen auf den reitern das herzeigen des gestern gesetzten, am rechner, am rechner. mit was machen wir auf? damit machen wir auf. nein, täuschen sie sich da mal nicht. es ist ja so: was man verkaufen darf, darf man auch bewerben. ich mach jetzt gar nicht mehr auf. ich erwarte vorerst genugtuung. und so lange das nicht der fall ist, werden sie von mir nichts als ein bein als antwort bekommen. bein.
1989 das hätte so eine emsige tristesse, sagte L. während er irgendetwas anderes tat, tee kochen, oder auf ball sitzen, oder brennen? die haare waren so vom denken her, und die decke um die beine. nur was war es noch, das diese emsige tristesse an sich haben sollte. ich kann mich nicht erinnern. es wird immer schlimmer. was ich nachts erlebe, wird im schlaf gelöscht. oder ist es nur, dass auch dieser tag noch dazu gehörte. auch an diesem tag war alles, das sich äußerte eingemacht in so ein urzeitlich angeschliffenes gelee und pekuniär plessierten dreck.
1991 ein fürchteparadies schlug ich mich vertippend vor, einzurichten in einer ecke der für den täglichen bedarf viel zu großen brasilianischen wohnung (man bekommt keine andern), dort könnte man sich täglich zwanzig minuten fürchten, dann die ecke getrost und mutig wieder verlassen und aus dem haus gehen.
1992 "Da die Poesie mehr das Schicksal als die Gesinnung des Sünders entschleiert: so steht - weil im Leben dieselbe Zufälligkeit des Missglücks die Tugend wie das Laster trifft - unsere moralische Kraft gegen die ungleichartige Ausgleichung der innern und äußern Welt, gegen bestraftes Laster wie gegen unbelohnte Tugend auf. Und was hilft ein Schiffbruch pestkranker Teufel? Sie stecken eben strandend an." jean paul: vorschule der ästhetik. kapitel: materie der charaktere.
1993 das museum für antike seefahrt in mainz ist ein sehr angenehmer ort. es ist eine weite und freundliche halle. darin stehen schiffe und reste von schiffen. und schaut man in die werkstätten, rechtsseitig, dann schaltet sich eine idee von handwerklicher sorgfalt und sorge hinzu, dass man ganz weich und dankbar wird.
1995 die kamen im traum zu mir. eine kommission lehnte an einem tisch, schmal wie ein bügelbrett, der sich unter einem schweren stapel von papieren, eingaben und referaten bog. es hieß, man habe alles neu geordnet und nun wurde ich herangewunken und folgte der anweisung wie ein zahmes tierchen. ich sei von heute an sternzeichen "topfig trottelige titten" wurde mir mitgeteilt und müsste meine existenz nach dieser vorgabe neu bestimmen. kurz darauf fuhr ich mit einem auto einen pilz herauf, in dem sich ein multiplex-kino verbarg. ich kann allerdings nicht sagen, ob es für mich und die mitfahrer, die sich im übrigen nicht zu erkennen gaben, noch tickets gab.
1996 wir kamen in den showroom, tröge voller eis und bierflaschen, halbdunkel, aufbauten, das sind also die brillen, die man heute trägt. aha. und das? und das? und er sagte: das sieht ja aus wie "tupper gothic" und man hätte es besser nicht sagen können.
1997 entzückt nahm ich zur kenntnis, dass er zum typus des toxisch-mimetischen trinkers gehört. seine bereitschaft zur anverwandlung nahm minütlich zu, er ähnelte sich seinen jeweiligen vorrednern an, tränkte hin und herschaukelnd einmal die eine, dann die andere seite der kontroverse. ob ich an ihm riechen dürfe, fragte ich. ja. ob ich nochmal an ihm riechen dürfe. ja. kurz bevor ich ihn fragen konnte, ob er mir erlaube seine wimpern zu berühren, entschloss er sich zu gehen und ich wüsste nicht, welche strafe auf das riechen an redakteuren stehen sollte. keine, ganz gewiss.
2000 diesen begriff verdanke ich lorenz wilkens, der mir auch den kontext dazu schenkte: "Der 2000. Begriff - ich muß Sie auf die chiliastische Bedeutung des Augenblicks nicht hinweisen. Für die Begriffe - begriffs - beginnt das Reich des Geistes! Doch stammten sie nicht immer daraus? How to cope with this embarrassment? Ich bin indessen vor allem gespannt, was nun kommt. Den Augenblick selbst kann ich unglücklicherweise nicht miterleben. Das chiliastische Gelächter - Joachim di Fiore versank in dem Ernst seiner Sehnsucht."